14 hours ago, Administrator said:

ینگ ہارٹ صاحب

میں نے کبھی کسی بات کو دل پر نہیں لیا تو دل آزاری کا سوال ہی نہیں پیدا ہوتا

سہیل صاحب 

میرے خیال میں آپ کو اردو میں لکھنا چاہیئے تاکہ مجھ سمیت  تمام ممبرز با آسانی پڑھ سکیں اور تھریڈ کی خوبصورتی بھی برقرار رہے

mujhe urdu writing hi nahi atti roman urdu main likh sakta hoon

 

14 hours ago, Young Heart said:

کوئی فرق نہیں پڑتا سہیل صاحب

مؤقف مختلف ہوسکتا ہے - اسے ہم اکیڈیمک بحث مباحثے تک رکھیں

میرا مؤقف یہ ہے کہ تمام ہی فقہوں کی بحث مجھے اختلاف سے زیادہ اکیڈیمک بحث لگی اور اکیڈیمک بحث میں رائے کا اختلاف تمام ہی قدیم و جدید علوم میں ہوتا ہے - اور سبھی کا مؤقف اپنی جگہ مضبوط دلائل کے ساتھ ہے

خیر

آپ کی اس بات سے مجھے مکمل اتفاق ہے جو عدالتوں اور کچہریوں میں طلاق کی  غلط پریکٹس چل رہی ہے

کہ ایک طلاق رجسٹر ہی نہیں ہوتی - مطلب یہ کہ عورت عدت کے بعد دوسرے مرد سے نکاح نہیں کرسکتی

جبکہ یہ تو تمام مسالک کا متفقہ مؤقف ہے کہ ایک طلاق کے بعد اگر عدت کے اندر رجوع نہ کیا گیا تو طلاق واقع ہو جائے گی اور عورت کسی دوسرے مرد سے نکاح کر سکتی ہے

well is liye main ne reffernce sirf Holy Quran majeed se diye the q k uspar sab ka itafaq hai

mera nazria is liye muhtlif hai ke have to disclose know main UC Nazim tha last tenour main aur law graduate b hon so mera thora se practical hai law of land se b aur common practice se b

2ndly 1 Talaq kabhi mukmal talaq hi nahi hooti jab tak mard teen talaq nahi de deeta aur agar aurat aleedgi chahe to uske liye khula ka qanoon islam main hai aur uski kuch condition hain jo unfortunatly qanoon main tu hain lekin unpar letter aur spirt main amal nahi hoota .

ye haq mard ko q hain ? nikah ke waqat auart hud ko kisi ke nika main deeti hai . basic nikah ye hai

aurat se 2 witness ki majoodghi main mard hud (afazal tareeqa ) yan wali pooche ke xyz son xyz biliwaz haqmahr ---- qabool hai ? nika main anna ke ihtiar he aurat ko hai aur talaq ka had mard ko hai .

islam main aurat ko talaq leene ka haq isliye diya giya agar mard is ihtar ko unfair istmal kare aur aurat ke bunaidi 9 se 10 hain shaid unko poora na kare tu wo baziriya adalat aleedge kar sake aur uske liye usko haqmahar wapis karna hoo ga aur idat ka harcha ke haq se b dastbardar hoona ho ga

 

6 hours ago, sohail25 said:

well is liye main ne reffernce sirf Holy Quran majeed se diye the q k uspar sab ka itafaq hai

mera nazria is liye muhtlif hai ke have to disclose know main UC Nazim tha last tenour main aur law graduate b hon so mera thora se practical hai law of land se b aur common practice se b

2ndly 1 Talaq kabhi mukmal talaq hi nahi hooti jab tak mard teen talaq nahi de deeta aur agar aurat aleedgi chahe to uske liye khula ka qanoon islam main hai aur uski kuch condition hain jo unfortunatly qanoon main tu hain lekin unpar letter aur spirt main amal nahi hoota .

ye haq mard ko q hain ? nikah ke waqat auart hud ko kisi ke nika main deeti hai . basic nikah ye hai

aurat se 2 witness ki majoodghi main mard hud (afazal tareeqa ) yan wali pooche ke xyz son xyz biliwaz haqmahr ---- qabool hai ? nika main anna ke ihtiar he aurat ko hai aur talaq ka had mard ko hai .

islam main aurat ko talaq leene ka haq isliye diya giya agar mard is ihtar ko unfair istmal kare aur aurat ke bunaidi 9 se 10 hain shaid unko poora na kare tu wo baziriya adalat aleedge kar sake aur uske liye usko haqmahar wapis karna hoo ga aur idat ka harcha ke haq se b dastbardar hoona ho ga

 

 

بھائی بڑی مشکل سے آپ کی لکھی ہوئی بات سمجھ میں آتی ہے

کئی جملے تو ٹھیک ہی نہیں ہیں

خیر اتنا سب کچھ لکھنے کے بعد بھی آپ کا کہنا یہ ہے کہ ایک طلاق نامکمل ہوتی ہے توپھر تو یہ ایک لا حاصل سی بحث ہے --- کیونکہ میں نے اوپر بارہا ذکر کیا کہ اتنی بات پر سبھی متفق ہیں کہ ایک طلاق کافی ہے اور عدت پوری ہونے پر عورت دوبارہ نکاح کرسکتی ہے -- باقی آپ کی مرضی جو بھی مؤقف رکھیں

اس تھڑیڈ کا موضوع چونکہ حلالہ اور دوبارہ نکاح ہے جو طلاق کے غلط طریق کار کی وجہ سے پیدا ہوتا ہے اس لیے میں نے اس میں نے متفقہ نقطۃ نظر پہلے اور پھر تین طلاقوں پر مؤقف کا اختلاف بعد میں رکھ دیا --- اپنی رائے دینے سے گریز کیا -- جسے جو پسند ہو بھائی - کچھ لوگ تو ان سب کے باوجود حلالہ کے جواز کی تلاش میں رہتے ہیں

اس موضوع سے ہٹ کو کسی اور موضوع پر بات چیت سے میں گریز ہی کروں گا

کیونکہ آپ تو اس موضوع کے ساتھ دوسرے متنازع موضوعات چھیڑ رہے ہیں جو حلالہ کے بارے میں نہیں ہیں

جیسے اسلام میں عورت کو طلاق دینے کا حق ہے اور طلاق کے بعد حق مہر اور نان نفقہ وغیرہ وغیرہ -- یہ تو کچھ ہمارے فقہہ روشن خیالی و مغر ب پرستی کے پسندیدہ موضوعات ہیں-  ان کا حلالے سے کچھ لینا دینا نہیں  ہے - اس لیے میں تو یہاں خاموش ہوں